书名：远古三代史(中国全史分卷)
作者：作者 ：史仲文 胡晓林 (查看作者的其他作品)
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《夏、商、西周远古三代史(中国全史分卷) txt下载 　主编 [完结]
《中国全史》　006/一百卷　史仲文 胡晓林　主编（人民出版社）　　[一步两搭桥 整理]

　　中国远古暨三代习俗史 

　　本卷提要 

　　人类社会是习俗诞生与发展的温床和摇篮；人类社会的所有活动，都毫不例外地伴生有习俗。本书利用大量考古发掘文献和材料再现了中国远古暨三代习俗--涉及社团、生产、生活、婚姻、丧葬、宗教礼俗等种种历史现象的风貌。透过这些现象，不难发现中国远古暨三代各类习俗历史的主要发展倾向和特点。 
　　一、远古暨三代习俗概述（一）习俗与习俗学1。习俗的基本定义习俗，顾名思义，是习惯风俗的意思。习字最早见于商代甲骨文，字形作習，上部是鸟羽毛的象形，下部是声符。东汉学者许慎将习字解释为"数飞也"①，即练习或学习飞行的意思，这是习字的本义。习字随着人类社会文化的发展，在本义基础上又演变出多种重要含义，习惯、习性便是其中的一种。《礼记·乐记》说："五年视博习亲师"，学者解释其中的习字含义是"常也"。常即经常、惯常。经常、惯常自然成为习惯，这便是习俗的习的基本定义。俗字最早见于西周金文（铜器铭文《卫鼎》等）。《说文解字》说："俗，习也"。这是用转注的方法来解释俗字的含义，表示俗与习在意义上具有同一性的一面。《周礼·大司徒》疏说："俗，风俗也"；《荀子·富国》注说："俗，谓民之风俗也"；《吕览·长攻》注说："俗，常也"；《周礼·大司徒》注说："谓常所行与所恶也"。根据以上解释可知，俗的意义与习字相近或相通，确切而言，便是风俗的意思。习与俗连文合并成习俗一词，大约始自春秋战国时期。《荀子·荣辱》说："是注释习俗之节异也"；《春秋繁露·王道通》说："人主以好恶喜怒变习俗"；《战国策·赵策》说："常民溺于习俗"。按古代经史学家的解释，前述文句所见的习俗一词，均是风俗习惯的意义。 
　　综合前述解释和实际情况剖析，可以认为，凡有一定流行范围，一定流行时间或流行区域的意识行为，无论是官方的，民间的，均可称为习俗，这亦是习俗的基本定义。